周末赖床刷手机，看到杨天真的谈话节目《展开说说》中的李诞部分。
诞总聊了半天感叹没啥劲爆话题，怕节目火不了。易立竞老师眼珠一转，问“你不想再结婚了吧”。
(资料图)
虽然以隐私博流量的道理大家都懂，但这么赤裸裸地表现出来，多少有点连遮羞布都懒得要的任性，只能感叹这届观众可能真的太好欺负了。
接下来李诞的表现多少有点失控，因为有了“要说劲爆话题”的前情，也就很难判断这种失控，是情不自禁，还是多少有点演技上身。
娱乐圈果然是个染缸，再人间清醒，也总有一档节目让你不得不做（做作）。
“太难受了”、“试一次可以了”、“婚姻，就这两个字，想到这两个字就头痛”……
配上“虾系男”被雷劈过的表情，隔着屏幕确实能感觉到痛苦。
吐槽婚姻当然永远正确。
人类苦婚姻久矣，却又无法挣脱，又爱又恨，需要借他人之口出点恶气。
但可能我这个人有点共情能力过强，总忍不住想，当我们把曾经的婚姻形容得一无是处，那个曾经的爱人又算什么呢。
如果你把婚姻形容成废墟，哪怕大多数人可以领会到你的废墟感并非来源于跟谁结婚，而是婚姻这个词、这件事、这个制度本身。但曾经与你携手的那个人，还是不可避免地进入一种状态——即她成了你的废墟，或者至少是你废墟的一部分。
这对于从某种意义上成就了早期李诞的前妻陈典来说，多少是有点不公平的。
就起点来说，陈典比李诞高很多。这个四川姑娘十几岁就进了军艺舞蹈班，没错，就是沈腾当校草的那个军艺。
与演员徐璐、网红夏夏等人是同学。如今当年军艺男同学发小红书，还用她做封面吸引流量。
上电视跳集体舞，领舞陈典也是有名有姓，其他人是“等”。
2016年，陈典以黑尾酱为网名，开了同名淘宝店，自己做模特，卖一些设计师款衣服、饰品。一些男女同款的T恤、风衣，李诞是御用男模，尽心尽力地拍照带货。
店铺做到了皇冠，以我对某宝的了解，收入应该很不错。
李诞在《候场》里写了一个细节，说秦典花十几万买一个东西，他觉得不可思议，说“我这辈子没花过十多万给自己买东西”，秦典亲了他一口，说“你想要什么我给你买”。
随着李诞的出名，围绕这个淘宝店的负面新闻开始增多。就相当于两个网红，一个开始走正统路子了，围观群众自然就提高了要求。
当网红时，装疯卖傻、口无遮拦是真性情；做了明星、股东，看直播只卖出50件衣服，一气之下关了，围观群众当然要说你耍大牌。
两人结婚后，大约也是一番权衡利弊，黑尾酱关闭了淘宝店铺，同时因为她喜欢日本文化，穿衣打扮走的是日系二次元的路子，对李诞的形象也有一些影响，所以连微博都清空了。
退网、关店铺，对于一个网红来说，基本相当于职业的自杀。
去年黑尾酱尝试过开通小红书账号，第一篇笔记发布后，下面大多数留言都是骂她的，她就把账号注销了，现在只偶尔发INS。
▲ 图源：@nacl studio
李诞过去的负面，包括把朋友送的“东亚病夫”的牌子挂在两人住的房子的客厅，都成了黑尾酱一个人的过失。
粉丝无法忍受自己喜欢的人有任何道德瑕疵，而这个如今在国内社交媒体上无处发声的前妻，正好可以容纳过去的黑锅——
你要不开淘宝，李诞就不会帮你卖衣服；也就不会出现直播间不礼貌的问题；更不会让原本属于隐私的客厅内景曝光，这锅甩得666，简直是草莓味印度飞饼。
这肯定不是李诞本人的意思，但客观来讲，一方拥有了绝对话语权，另一个方隐形，一切过失归于隐形人，是社交媒体传播的基本定律。
在这种情况下，李诞再说自己在婚姻里多么痛苦，是有点软刀子伤人了。
究竟是婚姻成了李诞的废墟，还是前妻是废墟，公众其实不太有辨别能力，也没义务去仔细分辨。
在公开场合不断强调自己在婚姻里特别痛苦，同时表示这个婚是被女方硬拽着去结的，是否对女方形成了二次伤害？我觉得有。
毕竟你有很多机会解释、诉说、成就自己的言论高光，而她只能作为一个沉默的废墟，活在你的热度之下，慢慢枯萎冷却；作为一个独立个体，却带上了甩不掉的标签。
设身处地，如果我的前任谈论与我在一起的那场婚姻，表情扭曲，说听到婚姻这两个字就头痛，我会觉得异常羞愧，羞愧于自己为什么选择跟他结婚，将他带入万劫不复——如果说愤怒对他人具备杀伤力，羞愧则相当于自残。
▲ 她对他，真的很好
看过《候场》的人都知道，那是李诞祭奠与陈典的婚姻之作，书出了还特意送了一本给前妻，在书里，她的名字叫秦典。
他写到自己结婚，纯粹是“酒后失言”不小心求婚，很爱他的女人被一击而中，试图说服他：“我知道你非常讨厌婚姻，但是你这个人呢，不就是凡讨厌的不亲自试试，总是不甘心吗？不行再离。”
那是17、18年的事儿。
《脱口秀大会》还没出圈，笑果没现在这么牛，李诞没现在这么红，他跟黑尾酱的淘宝店里，还挂着“李诞《吐槽大会》同款”的风衣。
两人丧、虚无，与当代许多年轻人一样。
李诞对于婚姻的反感是从始至终的，并且将这种反感毫不掩饰地告诉对方。
“我爱你，但我抗拒婚姻，婚姻束缚我的自由，听到老婆这个词我生理性恶心，但我爱你，和你结婚我做了莫大的牺牲，你看我多好，对你的爱都到了让我痛苦的地步，所以你对我的好都理所当然。”
这段话同样属于“酒后失言”，被黑尾酱记录下来，李诞有点不好意思地写到：“她就是这么爱我，拿胡话当宝”。
李诞的坦诚一直非常圈粉，借由他出众的表达能力，让坦诚击中了很多人的痛点。谁心里还没点乱七八糟的丧呢？有人帮你说出来，你就会喜欢他。
但人类太复杂了，有些优点，转过头也能当武器。
坦诚在亲密关系中，会形成过滤与自保。你坦诚了，就可以过滤掉那些对你抱有幻想的人；你坦诚了，就可以免责——因为我老早说过，背负不起婚姻。
坦诚的人总是活得很爽，不爽的是那些因为情感或者其它因素而不得不压抑自己的人——压抑往往是为了讨好、奉献，让别人舒服。
坦诚，既是能力又是底气；既要自我还要心狠。
这种性格处于人类食物链的顶端。如果能在任何人面前都坦坦荡荡，既不说假话，也不选择性地沉默，你就控制了一切人际关系，是关系里的王者。
《候场》写得非常清醒，同时无比凉薄。
是一个完全掌控了某段关系的人，所具备的那种优越感十足的凉薄与清醒——最牛的猎人永远以猎物的形式出现——你以为可以用爱将我俘获，其实我也只是配合一下你的努力。
不想妄加猜测，也许的确存在一种爱，如《候场》所写那样，女孩用全部身心去温暖一个自认为没有爱的能力的男人，无论何时、无论怎样，无怨无悔。
但我是个俗人，理解不了那些成佛成仙的人。
我总觉得努力拯救一个人，是女孩年少无知时，对爱的误解。随着成长、经历的变化，再回头去看过去那些事儿，可能会有一种很痛的幡然悔悟。原来在那场惊天动地、感动无数的爱情里，竟然忘记了最重要的事——爱自己。
在遇到黑尾酱之前，李诞生活中那个求而不得的恋人名叫小北。小北出现在李诞的书里，李诞向她倾诉感情，说肉麻的情话。
那段时间诞总一心向佛，所以他写了“小北，我做佛，你做我的四壁”。
这段情话初看感天动地，再看有点不对。
四壁是没有情绪的，同时没有任何压迫感，它敞开胸怀完全接纳。这不是爱情，这是大地；果然，无私博大的地母是男人对伴侣的终极想象。
但女性是具体的人，既做不了地母，也做不了四壁。她们有情绪与要求，容纳不了绝对的自由。
无论说得多好听，李诞对婚姻的恐惧以及分手的决心都脱不掉成名暴富之后的“要自由”、“怕失去”。
大家应该都还记得李诞宣布结婚不久，被拍到在酒吧与女孩亲密。李诞爱喝酒与他恐婚一样，是公开的秘密，如果有人想盯他，能拍到的素材恐怕远远不止这些。
作为已婚名人，大家会拿着放大镜看你，站在这个角度来说，他结婚确实是有百害而无一利。
其次，凉薄的李诞本质上并不相信天长地久，这种不安全感，决定了他如果爱一个人，一定会可劲儿地“作”。“作”到最后只剩孤家寡人他就放心了——你瞧，我就说人间不值得吧。
但李诞这人呢，骨子里共情能力又很强，既没办法接受自己借着婚姻的壳去那样折磨一个爱自己的女孩，又没办法控制自己对感情的强烈毁灭欲。当同理心占上风时，他结婚了；但结婚之后，坏小孩又占了上风，最终他只能选择离婚。
在离婚这件事上，我不觉得李诞渣，他只是矛盾——这种矛盾感在他身上一如既往，既不新奇，也正是许多人喜欢他的原因。
甚至明明年初就离婚了，一定要等到《脱5》预热的时候宣布，我都理解，属于人在江湖身不由己。
但离婚以后还要表明自己在婚姻里多么痛苦，以此作为参加综艺的流量点，我就真无法理解了——毕竟那么爱过，何必赶尽杀绝。
《展开说说》的视频下面，有一条高赞留言。
“等40岁了，酒也差不多喝的身体受不了了，夜店也没意思了，就会开始找个20出头的小姑娘说我想定下来了。”
以上暂且称为凡夫俗子的一点“恶意猜测”吧，但生活不知道为什么，总是没有惊喜，尤其在男人身上，惊喜更少。
“再错的事情人都能为自己找到借口，我们靠此苟活”是李诞在《冷场》里写的一句话。
找借口、苟活都没啥，谁还不是呢？但结过一次婚就觉得参透了、有意无意地去消费前任，这事儿做得不太“人间清醒”。
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